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SUMMARY:Kenéh Lekha H̱aver
DESCRIPTION:Le 3ème samedi du mois\, Kenéh Lekha H̱aver\, réunit les me
 mbres de la communauté à la suite de l'office Tefilah Ketzarah pour étu
 dier la parachat hachavou'a\, la parachah de la semaine\, en (re)découvri
 r le sens et interpréter d'un regard neuf les richesses de nos textes fon
 dateurs.\n\nBasé sur la notion de עשה לך רב וקנה לך חבר\,
  Asséh Lekha Rav ouKenéh Lekha H̱aver (Avot 1:6)\, qui signifie: "Trouv
 e-toi (fais-toi) un maître et acquiers un compagnon d'[étude]"\, ce cerc
 le d'étude est animé par Ezra et/ou par Roland\, et par les participants
 \, avec le soutien de rabbi Neiger.\nTous les niveaux de connaissance sont
  les bienvenus\, même (très) débutant\, mais pour l'intérêt du cercle
 \, il est demandé au minimum une lecture préalable de la parachah et un 
 début de réflexion personnelle.\nCe samedi 16/11/2024\, nous étudierons
  la Parachah Vayéra\, ch. 18 à 22 \nPiste 1\nA deux reprises dans notre 
 parachah\, des étrangers sont accueillis. La manière dont Abraham a accu
 eilli les trois hommes à l’entrée de sa tente est considérée par not
 re tradition comme un modèle d’hospitalité. Par contre\, la façon don
 t Loth a reçu ses hôtes\, juste avant que les cités de Sodome et Gomorr
 he ne soient détruites\, soulève plusieurs questions.\n• Comparez l’
 hospitalité d’Abraham et celle de Loth. En quoi sont-elles différentes
  ?\n• Quelles sont les caractéristiques de l’accueil d’Abraham qui
  en font un modèle d’hospitalité ?\n• Plusieurs commentateurs sont 
 très critiques à l’égard de Loth\, tandis que d’autres considèrent
  qu’il agissait de manière héroïque étant donné les circonstances. 
 Qu’en pensez-vous ?\n• Y-a-t'il des limites à l’hospitalité ?\n\n
 Piste 2\nLa Torah nous relate que Sodome et Gomorrhe allaient être détru
 ites par Dieu à cause des terribles crimes commis par leurs habitants. Ma
 is aucun détail ne nous est donné sur ce que les habitants de ces cités
  avaient commis pour mériter la destruction.\n• Quelles sont les raison
 s invoquées par les rabbins ?\n• Y-a-t-il des similitudes entre l’hi
 stoire de Sodome et Gomorrhe et d’autres récits de la Genèse comme l
 ’histoire de Caïn et Abel\, de Noé et de la Tour de Babel ?\n\nPiste 3
 \n« Par dix épreuves Abraham a été éprouvé et il les a toutes surmon
 tées… (Michnah Avot 5.3). La dernière des dix épreuves est celle de l
 a « Ligature d’Isaac » et l’avant-dernière (Genèse\, chapitre 21) 
 concerne la disqualification d’Ichmaël demandée par Sarah et confirmé
 e par Dieu.\n• Quelles sont ces 10 épreuves ?\n• Quel est le but des 
 épreuves dans la Torah ?\n• Comment comprendre cette demande incompré
 hensible de Sarah d’expulser Agar et son fils au motif que cet enfant «
  riait » ?\n• Concernant la « Ligature d’Isaac »\, comment un 
 Dieu qui sanctifie la vie pourrait-il demander\, au nom d’une confiance 
 aveugle\, de sacrifier cette même vie ? Est-il possible de lire ce récit
  de manière très différente. Peut-être Abraham a-t-il mal compris l’
 ordre de Dieu. Peut-être aurait-il dû lui dire non et a donc échoué da
 ns cette dernière épreuve.
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